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漠河夙称黄金国
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清末民初学者林传甲曾赋“漠河夙称黄金国”诗句。来到漠河，这条让漠河以“黄金国”名震四方的胭脂沟是不能不看的，它是漠河文明的源头，也是内涵丰厚的文化。据说，电视剧《闯关东》中淘金的场面就是在这里拍摄的。 在从北极村返回漠河县城途中，汽车拐上了一条岔路口，不一会儿便停在了一个叫金沟林场的山坡上。路边有几排林场工人居住的房子，像是林海中的一座孤岛，坡下是一条干涸的宽阔河道，河道里的沙砾一堆堆，七零八落地沿着河床铺展开来，一眼望不到头，让人感到苍凉。这就是大名鼎鼎的老金沟（采金人把有金的河流称之为沟），又叫胭脂沟。据说这里的沙土已被淘筛过几十遍，至今仍可以淘到黄金。为了恢复生态环境，近年政府下令停止采金，从而结束了百余年的采金历史。 完全看不出来，这里百余年前竟是一个喧嚣闹腾之处。自19世纪80年代初这里发现了狗头金，一时间，俄罗斯等数十个国家的淘金者蜂拥而来。据沙俄政府财政部编写的《满州通志》记载，到漠河采金的俄罗斯人全盛时达15000人，10年间盗采黄金14万两。在沙俄政府怂恿下，俄国的盗采者一度宣布成立“极吐尔加（漠河别称）共和国”。 清政府终于忍无可忍，委派原长春知府李金镛为漠河矿物总局督办，驱逐了盗采者，于1887年创办了漠河金厂，“造屋七百余间，立窖五百余所，工商列居，俨同重镇，风声四播，遐迩悉闻”。所采黄金送至朝廷，慈禧太后见这批贡品足够宫廷胭脂花销，一高兴，将老沟金矿封为“胭脂沟”。 显然，这种说法不太符合情理，朝廷花那么大操持夺回金矿，岂止为了几个胭脂钱？我宁愿相信另一种说法：就在老金沟成了淘金男人的天下，淘出大量黄金的同时，也招来了大批为生存所迫的妓女。最多时妓女上千人、妓院上百家，除中国妓院外，还有日本妓院27家，俄罗斯妓院24家。每天早晨上千青楼女子梳妆打扮所用的胭脂散落河面，香飘十里，正所谓“渭流涨腻，弃脂水也”，于是，老金沟又换了一个暧昧的名字“胭脂沟”。解放后政府觉得名字不雅，于是又改名金沟。 坡上有中国近代采金史上的开山鼻祖李金镛的祠堂，堂前一块石碑上书有“金圣”两个金字，山脚有长阶通到门前。祠堂背靠青山，苍松掩映，绿草茵茵，显得庄严肃穆。整座祠堂为木质结构，雕梁飞檐。正堂内供奉着李金镛的塑像，脸庞瘦削，目光低垂，温和中带有几分威仪。两侧楹联写着： 开矿安边兴利功业迈古今； 义赈求实恤邻德政昭宇宙。 上面横匾上书有“兴利实边”四个字。左右是李金镛的生平及《御赐祭文》。正堂两侧对称的东西厢房为展厅，展示着漠河金矿的发展史、采金的工艺流程和使用的机器、工具等文物。其实，李金镛创办的漠矿远非一条胭脂沟，而是上下3000里金子镶边，先后数万名矿工淘金。 身临李公祠，我油然而生敬意。李公德在人心，功在爱国，力尽于民。他的忠贞爱国精神使沙俄也“深服其威”，并送他“一只虎”（知府的谐音）的绰号；他以办矿而固国防、兴边疆，铸就了漠河金魂，是满清政府腐败官场中少有的良吏；他以20万两的商股在蛮荒之地，成功地创办了中国近代洋务运动中一个大型企业，是近代民族实业的先驱者，其贡献如漠河金矿的金子闪闪发光。他常对身边矿友说：“吾生一日，为国效力一日，除死方休。”袁大化接任总办清理矿局帐目时发现，1887、1888两年，李金镛没有在矿局里支取薪水。李公在胭脂沟畔为自己树立起一座高大的丰碑，也堪称今天某些自诩人民公仆的楷模。 走出祠堂，我站在山坡上久久遥望着胭脂沟，陷入了沉思中。我想的不是黄金给人们带来了什么，而是这里曾发生的故事。在中国版图的金鸡之冠上，不仅留下了采金工人的血和汗，也留下了妓女们的胭脂、血泪和白骨！我相信，每一个怀揣淘金梦来到这里的人，背后都是一段悲欢离合的人生。但如今这一切都已烟消云散，那片隔在历史尘垢后面的瑰丽与辉煌，已难以追寻。 金钱和美女总是紧密地连在一起的。可以想见当时的情景：在这“孤悬绝塞”的偏僻一隅，那些从远处招来的壮年汉子，过着没有女性的生活，性饥渴达到了极致。巨大的市场，加上黄金的诱惑力，于是，在这个男人的世界里，出现了庞大的妓女群。夜晚，淘金汉们用劳动所得的一部分到妓女那里寻找暂时的欢乐。妓女们更是迎来送往，日日欢歌笑语，陪着这些远离亲人的男人们度过慢慢离去的时光——青春就这样悄悄地远去。斗转星移，妓女们年老色衰，又无家可归，最后在贫病交加中相继死去……想到这里，我对她们陡生悲悯的同情之感，也让我想到了南宋天台营妓严蕊的一首词： 不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。（《卜算子٠不是爱风尘》） 这首词不正好也反映了胭脂沟妓女们堕落“风尘”的不幸遭遇和渴望自由生活的心声吗？听说距这里数里之遥就是妓女坟，只有一片荒冢和几块白骨。盗墓者以为她们浑身是金，然而撬开棺木，发现妓女身上什么也没有。其实，淘金汉与妓女的黄金都被把头盘剥净光，他们同为天涯沦落人。 妓女，这个人类社会中的特殊群体，总是为世人所不齿，而又没有哪朝哪代真正使其消失。历史上，南方有条被称为胭脂河的秦淮河，北方有条被称为胭脂沟的老金沟。但细细想来，一河一沟同为妓女，两地却真正有别。在秦淮河的胭脂红粉堆中，是达官贵人和贪官污吏在此寻欢作乐，是腰缠万贯的商人们在此打发时光，是文人骚客们在此追求刺激……可谁认真想过那些被揉躏被侮辱的女性？从史料中可以看出，胭脂沟的妓女在这里并没有受到歧视，而是被万名矿工众星捧月、百般呵护。对孤独、疲惫的淘金汉来说，沿沟的胭脂粉楼是他们的精神栖息地，因而他们不同于那种世俗中的寻花问柳的男人，而要多一份真挚，多一份质朴。这里的妓女们更像是这些男人的“妻子”，因而比山外烟花之地的妓女们少了一份势利、世俗，而多了一份真诚、朴实。在如此艰辛恶劣的生存环境中，淘金汉与妓女之间已经不完全是一种金钱交易，而是一种建立在生存基础上的生命支撑，其中少了些龌龊与肮脏，而又不乏一种人性的内涵。 从这个意义上说，我不愿称胭脂沟的妓女为妓女，而是称其为女人。在胭脂沟女人的内心深处渴望着对男人的依赖，而这些男人的疲惫和内心的苦痛也更需要女人来抚慰。我想，在胭脂沟的砾石堆里一定埋藏着许多男人与女人的爱恨情仇、悲欢离合的故事，只是没有书生留下记载，不为人知罢了，不同于秦淮河有那么多舞文弄墨的人写出多部书来，仅“秦淮八艳”的风流韵事就写不尽、道不完。 我此行无暇去凭吊妓女坟了，但我能够想象出那里的荒芜与苍凉，陪伴胭脂女们的也只有几朵野花、几声鸟鸣和呼啸的北风…… |
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